Символическое сиротство: Почему молодые испанцы больше не узнают свою родину
На протяжении последних десяти лет в Испании строилось здание «нового общества». Его архитекторы — политики прогрессивного толка, академики-теоретики и медийные кураторы — обещали мир равенства и инклюзивности. Однако, когда пыль от этой масштабной социальной стройки улеглась, выяснилось, что в этом новом здании нет места для целого поколения.
Мы говорим о молодых мужчинах Испании. Сегодня они — самая политически активная и одновременно самая отчужденная группа населения. Данные опросов, показывающие их массовый уход «вправо», — это не просто статистика. Это симптом глубокого психологического феномена, который эксперты ABC называют «символическим сиротством».
Поколение «под подозрением»
Хуан (23 года, Малага): «Когда я захожу в социальные сети, когда я смотрю правительственную рекламу или слушаю лекцию в университете, мне транслируют одну и ту же мысль: я — проблема. Моя маскулинность — токсична. Моя история — это история угнетения. Мои привилегии — это то, за что я должен бесконечно извиняться. Проблема в том, что я не чувствую себя угнетателем. Я чувствую себя парнем, который не может найти стабильную работу и который видит, что правила игры написаны не для него».
ABC утверждает: современное испанское государство перестало быть «отцом» для молодых мужчин. Вместо того чтобы предлагать ориентиры, защиту и чувство преемственности, оно взяло на себя роль строгого и часто несправедливого прокурора.
Понятие «патрии» (родины) было систематически демонтировано левой идеологией. Если родина — это «конструкция угнетения», а флаг — «символ исключения», то молодому человеку не за что держаться. Он становится символическим сиротой — без корней, без авторитетов и без будущего, которое бы его вдохновляло.
Крах меритократии и культ жертвы
В этом лонгриде мы анализируем, как изменилась шкала социальных ценностей. В «новой Испании» статус человека определяется не его усилиями или талантом, а его принадлежностью к группе «угнетенных».
Молодой мужчина в этой системе координат находится в самом низу. Он — «агрессор по определению». «Мы создали общество, где быть жертвой — это социальный капитал, — пишет философ Хуан Мануэль де Прада в колонке для ABC. — Но мужчина не хочет быть жертвой. Он хочет быть созидателем, защитником, строителем. Когда государство запрещает ему эти роли, называя их “патриархальными пережитками”, он ищет те силы, которые вернут ему право на его природу».
Правый поворот как поиск «Дома»
Успех правых партий (от Народной партии до VOX) среди молодежи объясняется не «радикализмом», а потребностью в нормальности.
- Правые говорят о семье не как о «инструменте подавления», а как о тихой гавани.
- Они говорят о нации не как о «фашистском мифе», а как о сообществе судьбы.
- Они говорят о мужчине не как о «потенциальном преступнике», а как о гражданине с обязанностями и правами.
Для «символического сироты» этот дискурс звучит как приглашение вернуться домой. Это возвращение к ясности в мире, который стал намеренно запутанным и враждебным.
Вот вторая часть полного дословного перевода лонгрида из газеты ABC. Это самая острая часть материала, в которой авторы анализируют юридический перекос в испанском законодательстве, кризис мужского образования и неожиданное возвращение молодежи к традиционным и религиозным ценностям.
Markdown
score: 98 title: ‘Символическое сиротство молодых мужчин: почему они чувствуют себя чужими в своей стране (Полная версия — Часть 2)’ description: >- Продолжение исследования ABC. Часть вторая: юридическая асимметрия как фактор отчуждения, крах мужского образования и почему Церковь и Традиция стали новым убежищем для поколения Z. pubDate: ‘2025-12-28’ author: Мануэль Хабалера (ABC) slug: la-orfandad-simbolica-de-los-jovenes-varones-full-2 category: society tags:
- право
- образование
- религия
- традиционализм
- Испания
Юридическая асимметрия: Конец равенства перед законом
Одной из самых глубоких ран, нанесенных общественному договору в Испании, стало внедрение так называемого «уголовного права автора» (derecho penal de autor). Статья 14 Конституции Испании гласит, что все испанцы равны перед законом, однако последние реформы в области гендерного насилия создали реальность, в которой пол обвиняемого определяет тяжесть наказания и саму процедуру следствия.
Для молодого мужчины в 2025 году это не просто юридический нюанс. Это постоянное чувство «презумпции виновности».
Альберто (24 года, юрист, Валенсия): «Мы учим в университетах принципы римского права, но на практике видим обратное. Мои ровесники боятся. Они боятся вступать в отношения, боятся ложных обвинений, боятся системы, которая априори видит в них потенциального агрессора. Когда закон перестает быть слепым и начинает смотреть на пол, доверие к государству исчезает. Правые партии — единственные, кто осмеливается говорить о защите семьи в целом и о равенстве, которое не дискриминирует мужчин».
ABC подчеркивает: это юридическое сиротство порождает цинизм. Если государство не гарантирует тебе базовой защиты и равного обращения, ты перестаешь чувствовать себя частью этого государства.
Образовательная пустыня: Школа против мальчиков
Статистика школьных провалов в Испании имеет мужское лицо. Мальчики бросают учебу чаще, их оценки ниже, а интерес к гуманитарным наукам стремительно падает. Аналитики ABC связывают это с «феминизацией» образовательной среды.
«Современная школа спроектирована под женские когнитивные модели: усидчивость, вербальность, эмоциональный интеллект в его прогрессивном понимании», — объясняет педагог Луис Феррер. «Мальчишеская энергия, соревновательность и тяга к иерархии клеймятся как “токсичные”. В учебниках истории великие деятели прошлого подаются либо как тираны, либо игнорируются в угоду квотам. Мальчик в испанской школе 2025 года не находит героев, на которых он хотел бы быть похожим. Он видит в учителе не наставника, а идеологического контролера».
Этот вакуум заполняется в интернете. Когда официальная система образования не дает мужчине чувства цели и гордости за свои корни, он ищет их у радикальных мыслителей, которые предлагают жесткие, но понятные ориентиры.
Возвращение к Священному: Религия как форма протеста
Самый неожиданный парадокс 2025 года — это полные храмы во время молодежных месс и небывалый успех религиозных братств. В стране, которую левые элиты считали окончательно секуляризованной, молодежь возвращается к Традиции.
Маркос (20 лет, студент, Севилья): «В мире, где всё “жидко”, где ценности меняются каждую неделю по указу министерства, Церковь и Святая Неделя (Semana Santa) — это единственное, что стоит незыблемо. Это не просто религия, это связь с моими предками. Когда я несу пасо (платформу с фигурой святого), я чувствую, что я не один, что я часть тысячелетней истории. Левые пытались отобрать у нас Бога и Родину, предложив взамен только “права потребителя” и гендерную идеологию. Но это не насыщает душу».
ABC делает важный вывод: для многих молодых людей католицизм и национальные традиции стали высшей формой бунта. В обществе, которое поклоняется мимолетному и материальному, обращение к вечному — это самый радикальный поступок, который может совершить молодой человек. Это поиск «Отца» в самом высоком смысле слова — как источника смысла, порядка и безусловной идентичности.
От политики к экзистенции: Голос за право быть
Главная ошибка аналитиков, пытающихся объяснить «правый поворот» молодежи исключительно экономическими причинами или влиянием социальных сетей, заключается в их поверхностности. То, что мы наблюдаем сегодня в Испании, — это не просто смена электоральных предпочтений. Это экзистенциальный бунт.
Для молодого мужчины в 2025 году голос за консервативные силы — это не просто требование снизить налоги или ограничить миграцию. Это, прежде всего, требование права на существование без извинений.
В мире, где прогрессивные институты превратили его идентичность в «социальную проблему», консерватизм предлагает ему нечто большее, чем политическую программу: он предлагает ему достоинство. Если государство отказывается быть отцом, защитником и наставником, молодой человек ищет эти качества в тех силах, которые не боятся произносить слова «Долг», «Честь» и «Отечество».
Крах «Прогрессивного консенсуса»
Последние годы показали, что здание «нового общества», возведенное левыми идеологами, держится на песке. Оно было построено на отрицании реальности: биологической, исторической и духовной. Левые верили, что человека можно сконструировать заново через указы и министерские циркуляры. Но природа берет свое.
«Молодежь устала жить в мире, где всё — “конструкция”, где нет ничего твердого под ногами. Они жаждут абсолютов. Они жаждут истины, которая не меняется в зависимости от политической конъюнктуры».
Символическое сиротство привело к тому, что поколение Z стало самым «анти-прогрессивным» в истории современной Испании. Они увидели, что за лозунгами об «освобождении» скрывается пустота, а за «инклюзивностью» — исключение всех, кто не согласен с догмой. Этот крах консенсуса — не временный кризис, это начало новой эры, где Традиция снова становится самой современной и радикальной идеей.
Итог: Возвращение к Отцу
Как излечить это сиротство? Ответ ABC однозначен: Испания должна вернуться к своим корням. Мы должны восстановить преемственность поколений, которую левые силы пытались разорвать в течение десятилетий.
- Восстановление юридического равенства: Государство должно перестать делить граждан на «угнетателей» и «угнетенных» по половому признаку. Равенство перед законом — это фундамент, без которого невозможен социальный мир.
- Героическое воспитание: Школа должна перестать быть лабораторией социальной инженерии и снова стать местом, где воспитывают характер, уважение к истории и любовь к Родине. Мальчикам нужны герои, а не курсы по самобичеванию.
- Признание Духовного: Нация — это не просто сумма потребителей, это «сообщество судьбы». Возвращение к духовным основам нашей культуры — не прихоть, а необходимость для преодоления нигилизма, в который погружена молодежь.
«Символическое сиротство» — это диагноз, но не приговор. То, что молодые мужчины сегодня обращаются к правым ценностям, — это признак того, что инстинкт самосохранения нашего общества всё еще жив. Они ищут «Дом», и если мы хотим, чтобы Испания имела будущее, мы должны сделать так, чтобы этот дом снова стал для них родным.
Будущее Испании не в руках тех, кто пытается ее переделать, а в руках тех, кто достаточно смел, чтобы ее сохранить. Поколение Z сделало свой шаг. Теперь очередь за остальными.
