Эудальд Эсплюга рассматривает, как образы конца света укоренились в современном воображении и формируют ощущение неизбежности коллапса. В книге «Imaginar el fin» философ анализирует эти нарративы и предлагает переосмыслить будущее через политическое воображение.
Эудальд Эсплюга издал «Imaginar el fin» в Paidós и Raig Verd
Эсплюга родился в 1990 году в Жироне и работает как философ и эссеист. Он ранее был советником Министерства культуры в Мадриде и опубликовал книгу «No seas tú mismo».
Новое эссе «Imaginar el fin» вышло в издательствах Paidós и Raig Verd. В этой работе автор сосредоточился на нарративах коллапса и разобрал их внутреннюю логику.
Книга описывает «фантазии коллапса» и поли‑кризис
В рамках анализа Эсплюга обращает внимание на распространение аудиовизуального контента о конце света — от фильмов и сериалов до интернет‑видео о выживании и бункерах. Он называет такие сюжеты «фантазиями коллапса» и пишет, что они почти всегда опираются на ультраиндивидуалистический и социально пессимистичный взгляд.
Эти сценарии предполагают, что любой сбой ресурсов немедленно ведёт к войне всех против всех. Параллельно Эсплюга говорит о существовании поли‑кризиса с угрозами невиданного масштаба и отмечает появление новой чувствительности к будущему.
Политическое воображение и нарративы ультраправых
Эсплюга формулирует центральную идею книги: обществу не не хватает информации, ему не хватает политического воображения. Он утверждает, что легче представить конец света, чем конец капитализма, и что одни и те же данные приводят к разным политическим выводам.
В книге обсуждаются рост температур за последние десятилетия, вера в технологический прогресс и геоинженерию, а также сценарии строительства бункеров или планирования колонии на Марсе. Автор упоминает Марка Фишера и сериал The Last of Us как примеры культурных ориентиров.
Эсплюга анализирует эффективность нарративов ультраправых и утверждает, что они наиболее действенны в предапокалиптическом поле. Он указывает на конспирологические теории о климате и концепцию «великой замены», ссылаясь на понятие «национализм катастрофы» Ричарда Сеймура.
Интернет, The Line и апокалиптическое воображение
Автор анализирует роль цифровых платформ и отмечает, что интернет усиливает наиболее эмоциональные и эффектные образы. Он сравнивает вирусность проекта The Line — города длиной 170 километров в пустыне Аравии — с менее заметными инициативами, включая супериллы Барселоны и продвижение веганства.
Противопоставляя фантазиям коллапса, Эсплюга вводит понятие апокалиптического воображения и возвращается к исходному значению слова «апокалипсис» как «откровение». Он описывает Новый Иерусалим как результат апокалиптического процесса и ссылается на интерпретации Кэтрин Келлер, которая рассматривает этот образ как почти экосоциальную утопию.
Философ говорит о практических примерах, включая энергетический переход, озеленение городов, концепцию 15‑минутного города и ограничения для загрязняющего транспорта. Он также упоминает библиотеки как форму публичной роскоши и приводит пример рекомендаций ЕС по подготовке аварийных наборов, противопоставляя их регулированию деятельности нефтяных компаний.
Оригинал: источник
