В «Taurofilia racial» Фернандо Вильян описывает иберийского «таурариоса» как мастера, способного сражаться с дикими быками в римском цирке, вооружённого коротким мечом, копьем и кусочком пурпурной ткани, использованной как обман. Эти турдетаны считаются первопроходцами современной быкоборчества.
В тексте также упоминаются «paisanos de ‘Guerrita’ и de Belmonte», которые, по словам Вильянна, были почитаны римом как императоры, конил, философы и поэты.
Игнасио Сантос‑Мехияс, известный как безупречный боец, президент Real Betis и активный защитник корриды, упоминается как «агонист» в multitudine схватках. В 1929 году он вновь занял публицистические позиции в защиту карнавалов быков. В 1930 году выступил с докладом в Институте Испании при Университете Колумбии, где отразил связь быка с фигурой Дон Кихота.
В завершение Вильян делает вывод: «Торео – это наука жизни: знать (практику) торео – значит знать жить». К этой идее он привязывает образ Garcíа Лорки, чья песня «Llanto» воспевает «альтернативного и далекого арандатского» испанского быка.
Согласно источнику, в статье отмечается также конфликт Сантос‑Мехияса с предпринимателями корриды, которые, согласно ему, отрицают истинную ценность «Боевого искусства».
Оригинал: https://www.abc.es/cultura/toros/toreo-ciencia-vida-20260607210533-nt.html
